36 ، يعني قوّة ، وقال : فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً الزّخرف : 8 ، يعني قوّة . ( 325 ) مثله هارون الأعور ( 370 ) ، والدّامغانيّ ( 169 ) . الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة : البطش ، وهو الأخذ بالقوّة والشّدّة والعنف ، يقال : بطش يبطش ويبطش بطشا ، وبطش به بطشا : سطا عليه في سرعة ، وباطشه مباطشة . واللّه ذو البطش الشّديد ، ورجل شديد البطش . وفي الحديث : « فإذا موسى باطش بجانب العرش » أي متعلّق به بقوّة ، ويقال أيضا : بطش فلان من الحمّى ، إذا أفاق منها وهو ضعيف ، أي خلص من البطش ، ففيه معنى النّفي ، مثل : القسط ، فهو العدل ، وقد يأتي بمعنى نفيه ، مثل : وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً الجنّ : 15 ، أي الظّالمون . 2 - وقد نسب البطش إلى اليد كما نسب إليها القوّة والقدرة والسّلطان ، ومنه قوله تعالى : أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها ، وقولهم : يد باطشة ، إذ بها يتمّ الأخذ الشّديد والتّناول عند الصّولة . وهو مذموم شرعا ، لما ورد في « مسند ابن حنبل » عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « واليد زناها البطش » ، إلّا ما نسب إليه تعالى ، كقوله : إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ البروج : 12 ، وقوله في السّنّة النّبويّة كما نقله البرقيّ في « المحاسن » والبخاري في « صحيحه » : « فإذا أحببته ( أي المؤمن ) كنت سمعه الّذي يسمع به ، وبصره الّذي يبصر به ، ولسانه الّذي ينطق به ، ويده الّتي يبطش بها ، ورجله الّتي يمشي بها » . وقول عليّ عليه السّلام في « النّهج » : « فلا تستبطئوا وعيده جهلا بأخذه ، وتهاونا ببطشه » . 3 - ومن المجاز قولهم : فلان يبطش في العلم بباع بسيط ، أي يتناوله ويحوزه إليه ، وبطشت بهم أهوال الدّنيا ، أي أخذتهم بشدّة وعنف ، وجاءت الرّكاب تبطش بالأحمال ، أي ترجف بها . الاستعمال القرآنيّ جاء منها في القرآن عشر مرّات : فعل ماض مرّتين ، وفعل مضارع ثلاث مرّات ، ومصدر أو اسم مصدر خمس مرّات ، في ثماني آيات : أ - بطش اللّه : 1 - يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ الدّخان : 16 2 - إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ البروج : 12 3 - وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ القمر : 36 ب - بطش العباد : 4 - وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ الشّعراء : 130 5 - فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي القصص : 19 6 - أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها الأعراف : 195 7 - فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ الزّخرف : 8